灵魂熔炉入口,我的世界灵魂火把和灵魂灯怎么做

灵魂熔炉入口，我的世界灵魂火把和灵魂灯怎么做？

灵魂火把和灵魂灯都可以通过以下步骤制作：可以制作。在我的世界游戏中，灵魂火把和灵魂灯都是可以制作的物品。需要收集到特定的材料才能制作完成，但相对容易获得。制作灵魂火把需要一个灵魂沙（从灵魂火粉末制作）和一个木炭，放在合成表中合成即可。而灵魂灯需要四个灵魂沙和一块骨头，同样也是在合成表中合成。这两种灯具在游戏中可以作为较为独特的装饰物使用，同时会发出柔和的光芒，为玩家带来实用性和美观性的双重收获。

求推荐比较有内涵的一些电影？

巴黎最后的探戈 Ultimo tango a Parigi (1972)

贝纳尔多·贝托鲁奇执导，马龙·白兰度 、玛丽娅·施奈德等主演 。影片讲述了一个丧妻的美国作家保罗在巴黎邂逅法国少女让娜，干柴烈火，云雨交欢，当保罗真心向让娜求婚之时，被她开枪射杀。本片讲述爱与性，激情与理性，忠诚与背叛，获得第17届意大利大卫奖大卫特别奖及第46届奥斯卡金像奖 最佳导演、最佳男演员两项提名。

2. 基卡 Kika (1993)

西班牙电影鬼才佩德罗·阿莫多瓦编剧坚执导，维诺妮卡·福克，彼得·考约特主演。讲述了一个积极乐观的女化装师奇卡和一个有恋母倾向的摄影师拉蒙的爱情故事。获1994年西班牙佛投格拉玛斯奖最佳女主角奖、1994年戈雅奖最佳女主角奖、1994年美国Premios ACE奖最佳女主角奖和最佳女配角奖、1994年西班牙圣后迪奖观众奖最佳影片。

3. 活色生香 Carne trémula (1997)

佩德罗·阿莫多瓦执导，贾维尔·巴尔登主演的具有古典悲剧色彩的伦理片，影片讲述了5个失意男女之间纠缠不清的阴差阳错，爱恨情仇。

4. 捆着我，绑着我 ¡Átame! (1990)

佩德罗·阿莫多瓦执导，维多利亚·阿布里尔、安东尼奥·班德拉斯主演，讲述了从小在孤儿院，精神病院长大的里奇进入社会后，为了向一直钟爱的色情片女星玛丽亚示爱，将她绑架起来的故事 。获第40届柏林国际电影节金熊奖提名。

5. 情人 L'amant (1992)

让·雅克·阿诺导演，改编自法国女作家玛格丽特·杜拉斯同名小说，珍·玛奇、梁家辉主演。影片讲述了在1929年的法国殖民地越南，一个法国少女和富有的中国男子之间发生的爱情故事。获1993年恺撒奖“最佳电影音乐奖”。

6. 一树梨花压海棠 Lolita (1997)

艾崔恩·林恩执导，谢洛美·艾朗斯、梅拉尼·格里菲思及多明妮克·史旺主演。改编自纳博科夫的同名小说，描述一名有恋童癖的中年男子为了和一个女孩在一起而娶了她母亲的故事。影片基本上与原著设定相同，惟原著中萝莉塔为12岁，而电影设定改为较为人接受的14岁。主演多明妮克·史旺演出时为15岁，经管如此，也引起较大争议。

7. 穿裘皮的维纳斯 La Vénus à la fourrure (2013)

改编自David Ives戏剧，由David Ives与波兰斯基联合编剧，戏剧的灵感来源于利奥波德·范·萨克-马索克小说《穿裘皮的维纳斯》。讲述在巴黎的一家剧院里，前来试镜的女演员万达与编剧兼导演托马斯共同排演戏剧《穿裘皮的维纳斯》的故事。影片获得第39届法国凯撒电影奖最佳影片、导演、男主角、女主角和改编剧本共计五项提名，波兰斯基赢得第四座凯撒奖最佳导演奖。

8. 大开眼戒 Eyes Wide Shut (1999)

斯坦利·库布里克执导的惊悚剧情片，汤姆·克鲁斯、妮可·基德曼、西德尼·波拉克联合主演。讲述了一对医生夫妻经历一场如梦似幻的奇情冒险过后才认识到什么是最值得珍惜的婚姻的故事。获第56届威尼斯电影节影评奖，第38届美国土星奖最佳DVD套装。

9. 春光乍泄 春光乍洩 (1997)

王家卫执导，故事发生于阿根廷，讲述张国荣与梁朝伟所饰演的一对男同性恋者的爱情故事。

10. 云上的日子 Al di là delle nuvole (1995)

米开朗基罗·安东尼奥尼编剧兼执导，改编自小说集《泰伯河上的保龄球道》，讲述了四个发生在不同城市的小故事，由一个在世界各地寻找灵感的电影导演串连起来，分《不可能的爱》、《少女与罪》、《别来找我》和《肮脏的身体》四部分。让·雷诺、芬妮·阿尔丹、切瑞拉·凯瑟莉、伊莲娜·雅各布、约翰·马尔科维奇、苏菲·玛索等出演。获第52届威尼斯国际电影节国际影评人-费比西奖，第40届意大利大卫奖最佳摄影。

11. 性、谎言和录像带 Sex, Lies, and Videotape (1989)

史蒂文·索德伯格编剧兼执导。讲述了29岁的格雷厄姆·达尔顿回到阔别多年的故乡，在那里发生的故事。探讨了欲望、隐私、窥探、心理缺陷、伤痕、媒介侵入、伦理等多个与后现代息息相关的问题。

12. 十日谈 Decameron (1971)

皮埃尔·保罗·帕索里尼编剧兼执导，取材于意大利文艺复兴时期薄伽丘的著名小说集《十日谈》，本片从中挑选了若干发生在意大利南部地区的故事进行拍摄，大多以揭露教会虚伪丑恶本质为宗旨，并鲜明地表现了作者对人性解放的肯定态度。获柏林电影节评审团大奖。

战争中阵地前的尸体去哪了？

还能怎么处理？有条件的尚且能草草埋葬，没条件的就弃之荒野，任由野狗啃食，更惨的还被制成了“干粮”。

自从有人类文明开始，战争就随之而生，但不管战争规模大小，在结束后总会导致参战军人的死亡，而这些军人死亡之后，他们的尸体如何处理，就成了不得不面对的问题。

如果战争规模小，处理起来还不算麻烦，但如果遇到大型战争，战后那些巨量的尸体都去哪了？这些尸体又是如何处理的呢？

让我们以古代战争为例，来看一看在古代，战争结束后人们是如何处理这些尸体的。

马革裹尸还是一种奢望，就地掩埋是主要处理方式

在翻阅古代史料时，经常会看到这样一句话，那就是“惟愿战死沙场，马革裹尸而还”，这简简单单的两句话，代表了古代从军之人一个朴素而又伟大的愿望

但事实上，愿望朴素不假，但真正能在战死沙场后，享受这个待遇的，要么是高级将领，要么是王侯将相，总之就是只有达到一定级别的人物才可以。

之所以会如此，是因为战场一般距离都较远，如果运一两具尸体问题不大，但如果运输大量的尸体，就十分困难了。

而困难的最根本原因，就是在路途遥远，并且没有相应储藏条件的情况下，尸体极易在运送过程发生高度腐烂，虽说古人们也掌握部分相关技术，但毕竟实际操作起来相当费事。

比如在五代十国时期，辽太宗耶律德光在入侵中原，并占据东京汴梁不久后，因为各地起义不断，最终不得不撤出中原，在走到栾城（河北栾城县）的杀虎林时，又气又悔的耶律德光一病不起，很快就病逝在此。

这皇帝病逝了，自然不能随随便便找个地方埋掉，因此把他的尸体带回北方，就成了当时一个必须要完成的任务，但路途遥远，如何保证完好的将其带走，也就成了一个大问题。

最后，还是随军的御厨出了一个主意，将辽太宗的内脏掏空，并用大量的盐进行腌上，这样尸体就不会发生腐烂，也就是说，把辽太宗做成了“咸肉”，最终，就是靠着这个办法，顺利的将辽太宗的尸体带回北方。

类似辽太宗的，还有明成祖朱棣，他同样也是远征途中，在他死后为了将他的尸首运回去，当时的大臣费了老大劲。

永乐二十二年（公元1424年）七月，御驾亲征的明成祖朱棣病逝于北征回师途中的榆木川，当时由于大军在外，京城无主，为了稳定军心，防止因朱棣驾崩的消息泄露而发生政变，大学士杨荣与随军太监马云经过商议，决定将军中所有锡器收集在一起，并熔成棺椁，将朱棣的尸体密封在里面。

靠着这个方法，朱棣的营帐里没有散发出一丝异味，杨荣等人每日照常上膳，最终在大军走了十五天后，方才到达京城。

从上述两个记录来看，将一具尸体在不腐烂的情况下带走是个相当麻烦的事情，至少在古代没有冷藏技术的情况下，大面积实现几乎是不可能的事。

因此，若是军中高级将领，或是王侯将相，也就是一两个人的话倒还能做到，但若是战争结束后产生的大量尸体，要想全部“马革裹尸还”，那根本就不可能做的到。

那么，那些战死在阵前的兵卒们，他们的尸首又是如何处理的呢？一个比较通用的办法，就是集中掩埋。

公元前260年，秦国与赵国之间爆发了著名的“长平之战”，赵国主帅赵括（就是“纸上谈兵”的那位）对阵秦国大将“杀神”白起，在白起的谋划之下，赵国大军的粮道被截断，以至于赵军断粮长达四十多天，不少士兵开始相互残杀为食。

到了最后，赵括本人也因突围失败，被乱箭射死，而赵国大军上下共计四十万人，除去240名年幼的士兵外，剩余的全部被白起下令活埋。

这就是古代战争中普通军人的下场，即便是他们投降，但对于胜利一方来说，始终是一个隐患，因此，最终就被挖坑活埋。

当然，这是被活埋的，还有那种在战死后就地掩埋的例子也不在少数。

秦朝末期，各地起义不断，其中项羽就成了当时一支很大的势力，在巨鹿之战中，项羽将秦将章邯打的连连败北，最终章邯干脆心一横，带着手下的士兵就选择投降了项羽。

但在投降之后，由于经常会受到义军的欺辱，再加上当时这些人担心日后会被秦朝清算，杀了自己的一家老小，因此就造成了人心浮动的局面。

项羽在得知这种情况后，召集将领开会，不少将领就建议说为了消除隐患，不如干脆将这个投降的士兵全部杀掉，最终，足足有二十万上下的降兵，被项羽的部下全部击杀，而这些士兵的尸首，就埋在了新安城南。

不管是赵国被埋的四十万，还是秦国被埋的二十万，这些士兵虽说是被埋葬了，但出于当时的情况，可想而知他们的埋葬方式是多么的潦草，可以说根本就没有“入土为安”这个概念。

即便是那些自己的战友战死，在埋葬上可能会稍微用点心，但最多也是比上述得好一点而已，基本上也是找一个地方挖个大坑，集中埋葬而已。

而这种简单而又潦草的埋葬方式，经过长时间的风吹雨打之后，就不免会被冲刷出来，比如前文所说的长平之战，当时赵军的埋葬之地，到了唐朝时，已经被雨水冲了出来，唐玄宗李隆基某次途径此地时，还因为看到”头颅如山，骸骨成丘“的惨状，专门下诏安排人进行掩埋，并在此地建了一个骷髅庙进行祭祀。

除了就地掩埋之外，还有一种处理方式，就是恐怖的“京观”。

“京观”又称“武军”，是指在战争结束后，将敌军的尸首用浅土覆盖，堆在道路两旁，形成一个金字塔形状的外观。

说得简单点，所谓的“京观”，就是一个巨大的死人堆，在上面密密麻麻的皆是已经战死的士兵尸首，这些尸首被人为地堆放在一起，在接受过往行人“观瞻”的同时，还忍受的风吹雨打。

“京观”的历史非常悠久，早在春秋战国时期，就已经有了“京观”的出现，并且时常被当时的人们用在战争结束之后，比如在《左传》中就记载，楚庄王在邲地（今河南武陟）战胜了晋国的军队之后，手下的大臣为纪念这次空前的胜利，就向楚庄王进言说要把晋军的士兵做成“京观”。

“楚重至于邲，遂次于衡雍。潘党曰：“君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。”---《左传》

由此可见，在古代很长一段时间里，”京观“都是一种在战场上处理尸体的主要方式，包括我们在翻阅史料时，这种残暴而又恐怖的做法，随处可见。

东汉末期，左中郎将皇甫嵩在平定了黄巾军动乱后，将十万颗义军的头颅割下，筑成了当时极为庞大的“京观”；三国后期，在绵竹一战中，由于蜀军战败，战死者同样也被做成了“京观”。

类似这样的“遗迹”，在古代可以说是数不胜数，但由于过于残忍，到了后期逐一都被掩埋或者清除，唐太宗李世民在位时，就曾对此专门下了一道诏书，命令全国各地只要有“京观”的，全部拆除，并加土掩埋，不得让其暴露。

当时，李世民还特意派遣了一部分官员，前往辽东，对当年隋炀帝三征高丽时，那些战死在高丽的士兵的骸骨进行收敛，并对高丽所立的京观全部平毁。

不得不说，李世民此举，对于那些不知道何年何月战死沙场，却被迫暴尸荒野的士兵来说，也算是功德一件。

在唐朝之后，虽说京观少了，但战死沙场的士兵依然很多，没有得到掩埋的人更是不计其数，尤其是逢上天下大乱，战死者就更是数不胜数，对于这些尸体，一般的情况都是弃尸荒野，任由那野狗之类的动物啃食。

这也是没有办法的事情，毕竟在古代，收敛尸体是一件极耗费人物和物力的事情，除非是朝廷出面，一般人根本承担不起这种消耗。

比如在明末天启年间的西平堡之战，因为叛徒出卖，三万明军全部命丧于此，在他们死后，尸首就扔在荒野中，直到康熙年间，民间有个心月和尚，用了近十年的功夫募捐，才勉强将这三万名早已化为白骨的士兵收敛起来，建了一座坟冢，就此埋葬而已。

说到这里，可能有人会感到疑惑，既然古代处理尸体这么麻烦，那干嘛不一把火烧了呢？这样既省时省力，还不会造成尸体腐败而产生大量的病菌传播，一把火下去，岂不是一举两得的事情吗？

之所以在古代的记载中，很少有用火来处理战死者这种方式，与中原地区的风俗习惯有很大关系，在古代，人们将火化尸体视为惩罚和羞辱，只有那些犯了大罪的人，才会有这个“待遇”，普通人对此都是避之不及，即便是在战场上，也就很少有有火化这种方式的存在。

最惨的，莫过于被制成"干粮“

把死去的士兵制成“干粮’，这听起来似乎有些天方夜谭，但在古代并不罕见，前秦的第五位皇帝，也就是宣昭帝苻坚从孙苻登就干过这种事情。

太元十一年（前秦太安二年，公元386年），在氐族人啖青的强硬推举下，苻坚代替年老的河州刺史卫平，成为了新的雍、河二州州牧，上位后，苻坚随即率五万大军发兵攻打前秦国主苻丕。

而在他发兵不久，遇到了罕见的旱灾，各地均闹开了饥荒，军中的粮草也捉襟见肘，常常有士兵饿晕或者饿死的现象发生。

而就在这个时候，苻坚告诉士兵，咱们有“熟食”，可以解决吃不饱的问题，让士兵们放心打仗，晚上就可以吃上“熟食”。

那么，苻坚这个所谓的“熟食”是什么呢？没错，就是对方战死士兵的尸体，经过制作后成了士兵们的口粮。

而当时的苻坚手下的士兵，对他们所吃的东西什么也是知道的，但他们都没有反对，因此，在吃饱喝足之后，苻坚的士兵打起仗来，异常的凶猛。

“是时岁旱众饥，道殣相望，登每战杀贼，名为熟食，谓军人曰：“汝等朝战，幕便饱肉，何忧于饥！”士众从之，啖死人肉，辄饱健能斗。”---《晋书》

而与苻坚对阵的姚硕德，在得知苻坚的士兵吃自己一方战死的士兵后，害怕如果再坚持一段时间，就有可能被苻坚吃光，吓得连夜带着剩余的士兵逃走了。

像苻坚这种，是主动吃的，古代还有因为被围困太久，导致粮草短缺，最终被迫开始吃人的，在顺治年间，南明的抵抗势力还此起彼伏，当时在广州新会，由于被围困太久，城中粮草早已断绝，因此，守军们就开始吃城中的居民。

据《鹿樵纪闻》记载，曾有附近一百多人的村民想进城避难，当时的县令因担心增加粮食消耗坚决不让，结果守城的将领却把这些人放了进来，理由就是这些人可以抵“时十日粮也。”

最终，这些村民大多被吃掉，而到了多年后，这位守城的将领某天走到大街上时，突然几个人围着他叩拜，将领十分奇怪，询问之下，叩拜的村民说出的话让他哭笑不得。

“我父母妻子皆葬公腹中，并无坟墓，公之肚即吾家人之坟，今寒食近矣，得不望公一拜乎？”---《鹿樵纪闻》

平民百姓尚且如此，何况那些死在了沙场上的军人呢？因此，能够在死后，不被野狗啃食，不被做成“干粮”，得一抔黄土掩埋尸骨，已经是幸之又幸的事情了。

小结：

在古代的战争中，作为战争一部分的士兵军人，其实他们的命运大多也极为凄惨，真正能功成名就的毕竟是少数，大多都是把脑袋别在裤腰带上去拼命，而在他们战死后，尸体的处理方式也无外乎几种，要么就地掩埋，要么弃之荒野，还有更惨的就是被做成“京观”，甚至被制成“干粮”，作为军人尚且如此，而古代那些平民百姓，在战争中的遭遇就更加凄惨了。

黑石深渊里的钥匙任务怎么做？

1、获得地点：黑石深渊2、相关任务：黑铁的遗产3、钥匙作用：进入黑石深渊内部，杀安格弗将军、七贤、黑石国王，救公主，刷正义之手、意志之力。4、详细方法：第一步：自杀（找怪自杀，或者使用/stuck命令自杀），灵魂模式跑到黑石山熔炉中间的房间里，有一个矮人NPC弗兰克罗恩·铸铁的灵魂，对话后接到任务——黑铁的遗产。第二步：复活，进入黑石深渊内部，在工匠大厅（就是有很多石头傀儡的地方）杀死弗诺斯·达克维尔，获得任务物品——战锤铁胆。第三步：到竞技场找到弗兰克罗恩·铸铁的雕像，放入战锤铁蛋，获得钥匙。路线：竞技场打完后上去（只有打完竞技场从观众席那走，旁边的怪才不主动打你），从竞技场左面的门一直走上去就到竞技场观众席那了，走到对面的门那里，杀到里面最右面的尽头BOSS身后就是那个交任务雕像的了。