茂林神器,日本二战凭借刺刀术亚洲横行

茂林神器，日本二战凭借刺刀术亚洲横行？

任何一种武器，大放异彩的原因都有自己的特定的历史环境和战略环境。比如在美军参与的越南战争时期。更加先进的m16在实战中却输给了ak47。

那么为什么刺刀术在亚洲能横行？那和亚洲的环境和局势分不开。

假如我们去仔细分析二战世界局势，就不难看出这样的一个特点。

那就是，二战时期亚洲战场和欧洲战场几乎是相差着一个时代。不管是战斗方式还是战斗烈度。

欧洲战场上盛行的大兵团装甲集群作战在亚洲几乎也完全看不到。

反而是似乎“已落后时代”的白刃战在亚洲战场上怪异的的流行。

当然这主要是由亚洲战场的实际情况所导致的。

主要有以下的几点原因:

首先日军的武士道精神对冷兵器的热衷

日军是二战中为数不多使用并配发冷兵器的军队。在热武器时代已经到来的时候依然会给军官成建制的配发军刀。其实看起来有些荒诞。但是结合日军的武士道精神，就不难理解了。

甚至有些日军认为只有冷兵器格斗才能显示战斗的勇气。

日军缺乏自动火器，近战中刺刀作战效率很高

在欧洲战场，不管是苏联还是德国，哪怕最后参战的美国，都大量装备着自动火力。包括冲锋枪。比如苏联的波波莎，美国的汤姆逊冲锋枪。

甚至抗战后期包括接收了大量美援的中国军队，在自动火力上都胜过日军。

日军则是二战中为数不多的始终没有大量列装自动武器的国家。

而缺乏自动火力，万年不变的三八大盖，其实近战有很大缺陷。

所以导致近战时刺刀这样的冷兵器其实作战效率也是很高的，甚至比射击效果更好。

日军的拼刺技术很高

首先，拼刺训练一直是日军的常备基础训练，所以日军整体拥有一大批刺杀高手。

所以在中国战场上，日军的刺杀术其实是难觅敌手的，尤其是我国军队中很多战士缺乏训练。

并且，日军屡屡能在白刃战中获得优势，很重要的一点其实是因为日军作为亚洲工业化较为发达的国家。

士兵的营养充足，身体素质普遍会更好。日军虽然个头不高，但是营养相比较中国士兵更好，而当时的中国士兵普遍缺乏营养，体质很差。

所以在体质上处于优势，也能在白刃战中取得优势。

那为什么在亚洲战场大放异彩的刺刀术，在太平洋上碰到美国人就不行了呢？

首先，是歪打正着的对手

前文也说了，亚洲战场是落后于欧洲战场的，日本人在亚洲战场上施展白刃战，也是因为在亚洲战场上的对手也愿意白刃战。

以我国为例，同样缺乏自动火器，尤其是八路军，甚至连弹药都得不到保障。而且武器射击精度不足，子弹也不足。往往不得不与日军展开近战和白刃战。

这就是恰好正中双方的下怀。所以在中国战场上，白刃战是十分常见的。

而美军则不然，美军的自动武器，半自动武器充足，甚至手枪也大量存在，压根就不会和日军肉搏。

尤其是还有喷火器这样的杀器。加上炮火充足，轻易也不会展开近战。

哪怕是真的碰到近战，美军的手枪效率也远远大于刺刀。

所以日军的刺刀术再独步天下，在火力密集之下也是没有用武之地的。

日军能在亚洲占据体力优势，面对美国人则不然

日军在身体素质上能在亚洲称雄，是因为日军的国力强盛，但是这种优势面对工业化程度更高的美军就是荡然无存了。

即使是肉搏，日军也不会那么轻松的占据优势。毕竟面对的是后勤保障完善，国力强盛的美国。

最后说句题外话，日军不过一小小岛国，国力和资源贫瘠。强大是相对而言的，和工业化程度更高的欧美相比，就显得相形见绌了。

而他们的武器也无一不显示着他们小国特色。比如最有代表性的三八大盖。几乎几十年没有进步，在亚洲战场上劣势并没有凸显。

等到太平洋战场上三八大盖贫瘠的火力被密集的自动火力覆盖时，才知道日本的大国梦不过是南柯一梦罢了。

司马相如和卓文君的爱情在当时到底是怎么的？

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距今二千多年前的汉武帝时代，司马相如与卓文君演绎的“文君当垆，相如涤器”的一段“凤求凰”的千古佳话一直传诵至今。从这对令人津津乐道、充满曲折的经典爱情故事里，看出卓文君乃古代充满柔情、智慧，敢于追求幸福，更知道如何守护自己幸福的女性。她们的故事可以概括为一见钟情，夜走成都，移情别恋，涛声依旧四部曲。

一、先说说卓文君和司马相如

卓文君（公元前175—前121年），四川巨富卓文孙之女，从小熟读经书，精通音律，琴棋书画无所不能，姿色娇美，可谓百里挑一的金凤凰。书上形容文君美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”。

战国时代，卓家祖居赵国，赵国的首都邯郸是当时冶铁中心，卓家以冶铁致富。当秦始皇灭赵国统一之际，赵家辗转迁到蜀地的偏僻之地临邛（今四川成都下辖的邛崃市，距成都65公里）定居，仍以冶铁为业。

家业到了卓文孙手中时，正值汉代文景之治时，社会安定，国家蒸蒸日上，卓文孙经营有方，拥有良田千顷，金银珠宝，古董珍玩数不胜数。

在卓文君17岁时，其父为其安排了一场政治婚姻，将其许配给某一皇孙，不料皇孙短命，尚未成婚便匆匆辞世，留下文君在娘家守寡。

司马相如（公元前179—前117年），字长卿，蜀郡成都（今成都）人，西汉文学家，与史学家司马迁并称“西汉两司马”。司马相如求学后，因钦佩蔺相如为人，改名司马相如。

司马相如原本家境不错，汉景帝继位不久，司马相如到长安追随汉景帝的弟弟书卷气息浓厚、喜爱辞赋的梁孝王刘武，作赋弹琴，生活惬意。在梁孝王府的几年里，司马相如攻读诗书，写下著名的《子虚赋》。梁孝王看重其才情，送他一把当时不可多得的名贵乐器名叫“绿绮”的琴，上面刻有“桐梓合精”的字。梁孝王不幸早逝，司马相如回到家乡成都，但此时其父母已亡，家境败落，无以为生，生活困苦。

二、一见钟情，芳心暗许

话说回到成都的司马相如对卓文君的文采飞扬、美貌非凡早有耳闻，如今听闻文君寡居家中，心有所属。

司马相如回成都后即投奔时任临邛县令的同窗好友王吉。王吉将穷困的司马相如安排驿馆中，并每天看望，颇有心计的司马相如经常闭而不见。此事传到卓王孙耳中，对司马相如这一才子产生强烈的好奇感，何等人才竟对县令如此礼遇？后王吉在宴请司马相如时，请卓文孙作陪。卓王孙亦请司马相如家中做客，遭司马相如称病婉拒。后王吉亲自登门邀请，遂把马马相如请至家中，大才子司马相如真的是端足了面子。文人雅士，富豪相聚，席间免不了吟诗作画，弹琴作赋。正当酒足饭饱之时，县令王吉把绿绮琴送到相如面前，说道“闻卿精于此，愿闻一曲助兴如何？”司马相如遂拨弄琴弦，一曲《凤求凰》悠扬响起，举座皆惊。

对诗词曲谱颇有研究，演奏技巧高超，求偶心情迫切的司马相如，一曲《凤求凰》，道尽相思。

“凤兮凤兮，旧故乡，遨游四海求其凰，有一艳女在正堂，空迩人暇毒我肠，何曲交接为鸳鸯。

缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。”

家中宴客，文君闻听今日宴请之人为久慕其文才之司马相如，便一直在帘后闻听动静。忽然一曲《凤求凰》响起，行云流水，深情款款，精通琴瑟的卓文君如遇知音，芳心大动，偷掀丝帘观望，好一个人才俱佳的公子，心有灵犀一点通，爱慕互生。

酒宴过后，卓文君通过婢女与司马相如互通书信，你浓我浓。

怎奈大才子、辞赋家司马相如孤贫如洗，我卓王孙跟你一起吟诗听曲可以，娶我女儿万万不可，拒不同意这门婚事。文君执意嫁给司马相如，卓文孙一怒之下，写下与女断绝文书：“女至不才，我不忍杀，不分一钱”。后来的赵四小姐父亲赵子文发公告与女儿脱离关系，与卓王孙写文断绝父女关系如出一辙。所不同的是司马相如没有家室，孤身一人，一贫如洗，张学良已有家室，家道殷富。

三、夜走成都，当垆卖酒

家父不允，文君欲嫁相如心意已决。两人相商私奔成都。

临邛县（今邛崃市）如今距成都65公里。古代交通不便，估计路途不止65公里。加之夜奔成都，风餐露宿，舟车劳顿，文君跟着相如吃苦那是当然的了。

到了成都 ，过了一段时日，两人没有经济来源，生活窘迫。于是，司马相如听文君之劝，两人回到临邛。卖首饰及车马，当街开起了酒肆。文君洗尽铅华，布衣素裤，亲自当垆卖酒，相如则系着围裙，同伙计们同样清洗杯盘，干活打杂。

消息传到卓文孙耳朵，觉得丢人，闭门不出。无奈生米已经煮成熟饭，卓文孙心疼女儿，司马相如又是一大才子 ，在大家的劝说下，只好决定认下女儿女婿。

卓文孙派人送去一大笔钱粮奴仆。两人关闭酒肆，买田置地，过上了富裕生活。

如今邛崃市，“文君井”、“古琴台”遗迹犹存。唐代大诗人杜甫寄寓成都时作《琴台》诗云：“酒肆人间世，琴台日暮云”。文君庭院里的“古琴台”有一对联：“井上疏风竹有韵，台前古月琴无弦”。所有这些都记录了卓文君与司马相如当时坚贞的爱情韵事。

四、移情别恋，欲娶小妾

回到邛崃的文君与相如，可谓爱情修成了正果。有先前开酒肆的些许收入，又有卓文孙的帮助，田地奴仆在手，闲时吟诗弹琴，或邀三两知己相聚，琴瑟和鸣，过着只羡鸳鸯不羡仙的惬意生活。

公元前141年，雅好文学喜欢辞赋的汉武帝继位。一日，汉武帝读了司马相如的《子虚赋》，随后召见司马相如。司马相如对皇帝说，这篇是写早前诸侯的，如若能叫我跟随狩猎，我将为皇帝再写一篇游猎之赋。汉武帝随后带相如出游，一篇汉武帝满意的《上林赋》由此诞生。随后，司马相如先被拜为郎，后又被拜为中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用。著有《喻巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。

咱再说司马相如得到汉武帝赏识后，没带女眷，一人前往长安做官。此时的司马相如，高官得坐，骏马得骑，一登龙门，身价倍增，声色犬马，灯红酒绿，真的是春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。卓文君想着夫君前去上任，很快便会回来看望自己，没成想五六年没有回家。

忽一日文君正在窗边，暗自流泪。司马相如派人送来一封书信，并说大人立等回信。文君又惊又喜，拆开一看，却如当头棒喝，一张白纸，纸上只有冰冷的十三个字：一二三四五六七八九十百千万，唯独没有数字亿。无亿即无忆也无意啊。司马相如这是忘记了临走时的海誓山盟，要忘掉自己，忘掉从前，想纳妾啊！若是一般的女子，许是看不明白其中之意，文君这般才思敏捷，聪慧之人怎能看不出来？想想自己千金之躯，不嫌相如贫困，不怕世人耻笑，一起私奔，当垆卖酒，甘愿共同吃苦，没成想相如出人头地便动了这样的念头，不仅心如刀割，泪眼婆娑，悲从中来。

五、写诗三首，涛声依旧

面对司马相如的无情，卓文君心里的怨恨可想而知。痛定思痛，对于相如的如此做法，文君写下了三首诗，表达自己的情感。

这第一首诗，是表达自己的伤心及怨恨的，名字叫《怨郎诗》：“一别之后，二地相悬。只说三四月，谁知五六年。七弦琴无心弹，八行字无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思念，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言说不完，百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴似火红，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。”

才女卓文君，就连怨恨夫君见异思迁都写的这么有水平。全文通俗易懂，却又极其不凡，从数字一写到万，再从万写到一，将心中对于郎君的思念之情写到了极致，也将心中的幽怨展露得淋漓尽致。

这第二首是强烈反对司马相如纳妾的，这首诗叫做《白头吟》。

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

不愧为一代才女，虽伤心怨恨，但绝不迁就。其刚烈之气在古代极为难得，在当代也不可多得，实在是令人钦佩！

这第三首是表示你若纳妾，我们从此便桥归桥，路归路，你我从此决裂不相见。这首诗的名字叫《诀别书》。

春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！

锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！

可以说这一首真的是文君心死之后的刚烈抉择了。与君长诀，永不相见，令人心惊。

三首诗送回司马相如手中，这位曾经穷困潦倒，曾经海誓山盟，一朝仕途通畅便忘记文君的爱与付出之人，心中也是翻江倒海，深感惭愧，觉得真的对不起发妻卓文君，于是放弃纳妾，涛声依旧。

司马相如虽为高官，记起文君贫贱相守，生死相依的过去，接回文君，日子又回到了从前。夫妻吟诗论赋，弹琴相嬉，互相支持，感情愈加浓厚。后司马相如辞官与文君回归故里，修养于园林之间，共享天伦之乐。

六、千古传奇，再忆琴台

司马相如与卓文君的故事经过两千多年，一直流传至今。司马相如一个穷小子，敢于追求富豪千金，有的是勇气、才气和谋略。在当今私奔都得需要极大的勇气，更别说那个封建时代。卓文君的胆识、才气也绝不在司马相如之下。在司马相如忘记过去恩爱，五六年不回故里，卓文君能够表达自己的怨恨、态度，凭借自己的才情，挽回爱情，更为世人称道。因此现今有很多人在为她们的故事再赋新曲。

下面放一首我的同事谱曲、原唱，七哥填词，歌颂司马相如卓文君故事的意境优美的古风歌曲《忆琴台》供大家欣赏。

歌曲原唱 蝈蝈儿

填词 七哥

拨绿绮凤求凰

寄相思尽在弦

隔帐望君只一眼

夜走成都续姻缘

当垆作酒家

君坐案 惹人怜

我把一味情深

酿入金樽品浓淡

我把一味情深

酿入金樽品浓淡

只道是三四月

谁知却五六年

人醉风月银花簪

无亿书信泪涟涟

引我相思烈

柔情漫 蛾眉倦

奈何流光飞舞

百媚千娇声声唤

啊 百媚千娇声声唤

离临邛相决绝

虽久别终又见

对影相依浣溪畔

从此天涯共婵娟

雨满散花楼

湿青衫 江亭晚

与君相约黄昏

闲庭信步百花潭

与君相约黄昏

闲庭信步百花潭

铜车马卧琴台

梨园内展戏幡

郁郁芊芊青石板

风雨故径几千年

琴瑟吟白发

舞高轩 执一念

梦中聚散离合

千回百转越重山

啊 千回百转越重山

回眸芙蓉花间

岁月染黄尘烟

文君将进酒

青衣翩翩归故园

这是一首对司马相如与卓文君爱情曲折过程的回放。歌词唯美，曲调婉转悠扬，喜欢的朋友可以去全民K歌搜索原唱蝈蝈儿的版本，翻唱一下这首意境唯美的歌曲吧！