轻物女,买个单反学摄影还来得及吗
轻物女，买个单反学摄影还来得及吗？
古语云：“朝闻道，夕死可也”！虽然有点极端，但点出了学习的真谛。我们在学习一个技能的同时，不仅仅享受到学习过程中拍出来的好作品，还应该享受整个的学习过程。
所以，从这点来说，学摄影，从什么时候开始都为时不晚，只要你的眼不花，手还灵活，能走的动步，学摄影一点问题都没有。说到摄影的学习难度，入门其实并不难，但要持续有提升一个是看学习方法，一个就是看自己对摄影的兴趣和热情有多少了。
至于说想要买什么样的相机进行摄影学习，野马哥的建议是根据老年及女性的特点而言，又大又沉的单反，并不太适合，特别是对于旅游摄影及生活随拍之用，建议还是买一台微单会是更好选择。
野马哥就上面的几个问题，一一做一下详细分析。
一、摄影是非常适合老年人退休生活的兴趣爱好越来越多的老年朋友退休之后的一致选择是拿起相机，走出家门，拍照交流，享受生活，摄影其实是一项很好的兴趣爱好。
1、摄影门槛低，易于学习与入门
数码时代，摄影科技的发展让摄影器材与耗材的费用都大大降低，学习成本也下降了，因此，人人都可以成为摄影师。
买一台相机，一定是比手机的出片质量更好，只需要略微研究一下摄影知识，拍出还不错的照片并不太难。
2、摄影陶冶身心
摄影又是一种艺术形式。摄影讲究寻找美，发现美，表达美，要拍出好作品，对自己的美学能力是有一定要求的。而且在自己拍摄，学习观摩时，都能提升自己的欣赏能力。而摄影的过程，也是陶冶身心，让自己愉悦和快乐的过程。
3、摄影是一个很好的运动
摄影讲究眼到手到心到，是一个脑眼手的协调运动。同时器材有一定重量，要拍好照片，一定要到很多地方，走很多的路，变幻很多的角度，其实都是对体力和身体协调力的锻炼。
4、摄影也是一个很好的交流
很多的老年人都有摄影这一共同爱好，一起结伴出游拍照，一起讨论与交流摄影体会，讨论器材知识，其实就是以摄影来进行社交。中国已经渐渐步入老年社会，老年人若是孤单没有陪伴，生活将失去很多乐趣。
5、摄影值得投入时间学习
摄影易学难精，摄影所需的知识非常多，学习空间很大，一个人穷及一生，也只能在一个较小的摄影领域取得成绩，对于老年人来说，值得花时间好好去学习，也有很大的学习与进步空间。
二、老年朋友摄影器材的选购思路野马哥认为，老年人有自己的特点，不应该跟风普通摄影爱好者的选机思路。野马哥的建议如下：
1、器材尽可能轻便，方便出行为好
正视老年人的身体条件。必须承认老年人无论在体力、耐力方面都会差了一些，所以选择一些轻便易携带的器材，才是快乐玩转摄影的好的开始。
就拿单反和微单来说，野马哥是更推荐微单的。因为微单体积小，重量轻，而且还方便使用，更容易从一开始就能够获得不错的摄影乐趣。
而如果是旅游留念，生活记录，其实选择APS-C画幅的微单就够用了，比如佳能的EOS M系列，索尼的A6000系列，价格都不算高，便携且成像质量也不错。
2、不要攀比器材
经常看到一些老年人的摄影器材非常高端豪华，就让专业摄影师都自愧不如。虽然好的摄影器材是让你站在了更高的起跑线上，但并非必要。同时贵的东西大概率也是重的，是否便携也应加入考虑。
老年人有扎堆摄影的习惯，因为摄影其实就是一种社交，但在互相交流时，进行器材的攀比就没有必要了。要以作品来论英雄。
且不同的器材，有不同的用法和优点，不能说器材差就拍不出好作品，也不能说器材好就一定能拍出好作品。更重要的是使用相机的人。
三、老年朋友的摄影学习建议摄影有自己的特点，有自己的艺术语言，这是一个需要深入学习的，这里很难用一两句话说清楚。野马哥根据老年人的一些特点，提出些建议：
1、选择一个小的拍摄题材深入学习
只有选择一个足够小的摄影题材，深入拍摄和学习，能够更快地获得这个领域内的一定成功，从而更加激发自己的学习热情。
比如喜欢拍花，那么就以花为主角，研究各种各样的花及花的拍法，把花拍的美美的，从而形成自己的特点，更容易获得成就感。
2、理论与实践相结合
摄影是一个实践的艺术。特别对于老年人来说，只有实践过，才更能对摄影理论有所理解。单纯的理论学习，没有足够的快门数量做支撑是没有进步的。而且数码摄影时代，拍摄成本已经极大的降低。所以一定不要吝啬相机的快门，多走出去拍照吧！
3、多看多想多拍
前面我们提到过，摄影是一个身心眼的协调运动。要想提升摄影的水平，一定要多看好的作品，多学习好作品的成功之处。而要让自己的作品与众不同，从没有下手拍照前，就要多构思，多从一些别人没有试过的角度进行拍摄。还有就是多去拍了，例如拍上100张，选出最满意的一张来，你的拍摄成功率就会在这样的过程中逐步提升。
4、适当学一些后期
不要觉得后期很难。其实PS也在逐步进化，很多工具已经智能化了，且一些后期的手法也很简单，完全能够掌握。
适当的后期，能够为作品增色不少，能更好表达拍摄者的拍摄意图，还是值得学习的。
5、从摄影中寻找快乐
快乐为生活之本，爱摄影的人，也是爱生活的人，只有热爱生活，才能捕捉生活中的美感，才更能让自己身心愉悦。
而万一拍摄的过程中没有得到想要的快乐，那么放下相机，去寻找属于自己的快乐也未尝不可！
以上就是野马哥对于老年朋友的一些摄影忠告，希望对老年朋友们从喜欢上摄影到选对摄影器材到如何学习摄影，都有帮助，祝大家能够享受摄影的乐趣，拍出更多好的作品！
【原创回答，转载请注明出处。作者野马，自由摄影师+自媒体人。如果喜欢本文，欢迎点赞转发并关注@野马摄影 ，持续原创输出器材心得，拍摄技巧，摄影课程 | 摄影路上和你一起野！】难道仅仅是养生之道和避世之谈吗？
【寒柏陇卧子/答文】
“道家文化”在历代圣贤大德的不断演化和发展下，各家之间互相吸取营养，包含的内容当然不仅仅是如何养生和出世修行这么简单；“道家”的核心还是依老子的《道德经》与庄子的哲学思想为主要核心思想。道家文化含涵繁复、不足而论，寒柏陇卧子就简单谈一下自己对道家文化的主要核心“老庄哲学”的一点浅薄的看法：
—— 老子与《道德经》
老子首先提出“道”这个抽象概念，认为“道”是万物的本源，强调“天道无为”。
老子主张“无为而治”，即如他所说的：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。
老子的宇宙观，在离开神和上帝之外，提出了“道”为世界万物的根本。老子提出的“道”，不是物质性的实体，而是一种虚无恍惚的东西；“它”超越时间和空间，也超越人们的认识，人们对它是听不见、看不到、摸不着，是一种无形无声无物、静止不动的绝对精神。这个精神性的“道”，在《道德经》中，也称“无”、“大”、“一”等等。
老子的朴素辩证法，在中国哲学史上占有重要的地位。他认为“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”，说明矛盾的双方面，一方一定要依另一方的存在而存在；老子还提出事物的发展，能够向相反的方向转化，即所谓的“反者道之动”；这种矛盾的统一观和运动观是人类认识史上的一个重大发展。
《道德经》，也叫《老子》，是一本富有哲学内容的书，它是以民间谚语写成的韵文诗，全文五千多字，是道家的重要典籍，也是道家文化的根本和象征。
虽然这本书成书于战国初期，基本代表了老子的思想。在湖南马王堆的汉墓中曾发现一套《老子》帛书，其分为两部，德经在前，道经在后。老子和《道德经》在中国哲学史上影响很大，是道家文化的核心和发源。
—— 庄子和《庄子》一书
庄子继承和发展了老子的相对主义论，引申和发挥了老子的辩证法思想。
在哲学上，庄子把老子关于万物生成于精神性的“道”，从主观上又加以引申。庄子认为在“道”之上，还有个“无始”，“无始”之上还有个“无无始”，在那里无所谓有“有”和“无”。
在认识论上，庄子把老子在阐述对立统一思想的时候所产生的相对主义，加以无限的发挥，从而否定事物之间的差异性。在庄子看来，人们分别出大小、美丑等等，那只是从人的主观上产生的，并且每个人的认识又不一致。比如有名的“庄周梦蝶”的故事，很典型的说明了庄子的不可知论和怀疑论。
庄子觉得，人要是“觉悟”到这一步，那就可以超脱一切，甚至也能摆脱自己肉体的拖累(“无己”论)，才能获得绝对的精神自由，成为“至人”、“真人”。甚至可以不要粮食和空气，在宇宙间作“逍遥游”，与天地混然一体，什么生死、荣辱都不知为何物了。因此，一个人要成为“真人”，就得忘掉世界上的一切，忘掉自己，这就是所谓的“坐忘”。
《庄子》一书，是庄子的学生门人汇编和添补起来的，与老子的《道德经》是一部谚语哲理诗不同，书中用了不少寓言故事和对话来表达庄子的思想。
庄子的哲学思想是战国时期一种唯心主义哲学，以庄子从老子学说发挥出的虚无主义哲学，再掺合了外来的佛教思想，建立了更为精细复杂的“玄学”，也叫“老庄哲学”。
—— 结语
道家文化是战国早期齐国以黄老之学为主的稷下学派发展起来的，到战国中期庄子出现后把老子学说加以发展，使道家有了较大的起色。
但是在后来春秋战国的“百家争鸣”中，“诸子百家”不同流派的学说互相争辩，即有思想交锋，又有思想融合；各种学派，如“阴阳”、“墨”、“法”、“名”、“兵”、“儒”和“道”等不同学术思想互为论辩，但又往往又是相灭又相生、相反又相成，在学术发展过程中往往又互相补充和完善。
因此，经过历代大家贤德、各类学说思想的汇源合流，道家文化也博大繁杂、内容丰富；但寒柏陇卧子认为，道家文化的核心和精髓，还是以老子及庄子的学说和思想为本质内容的。
参考资料：《老子·道理经》、《庄子传》。
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1. 孔子的弟子子路问：“如何才能做好一个君子？”孔子回答：“先做好一个人，然后才能成为一个君子。”
2. 孔子于鲁国举办一次盛大的宴会，但是宴会上没有准备肉类食品，只有蔬菜。孔子解释道：“没必要追求肉的味道，只要饮食适度就好。”
3. 有一个愚昧的人向孔子请教如何治理国家，孔子回答：“先教育人民，再管治国家。”
4. 孔子曾经说过：“不要为自己争名利，只有真正做到了仁慈和正义，才能赢得人们的尊重。”
5. 孔子的弟子有一个叫做颜回的人，他问：“怎样才能成为一个好的统治者？”孔子回答：“先做好一个好的人，然后才能成为一位伟大的统治者。”
6. 孔子在教授他的弟子们时，曾经说过：“教学不是填满一个容器，而是点燃一盏明灯。”
7. 一位弟子问孔子：“什么是孝顺？”孔子回答：“父母所想的，儿女必须尽力满足；父母所担忧的，儿女必须竭尽全力排除。”
8. 孔子曾经说过：“己所不欲，勿施于人。”由此引申出了“不要做那种自己不喜欢别人给你做的事情”这个道理。
9. 孔子在对话中提到：“多听少说，及时而恰当地讲话，才是明智之举。”
10. 孔子的儒家思想一直影响着中国的文化和社会，他的著作《论语》也成为了中国古代经典文化遗产之一。
为什么孔子活着的时候他的理想实现不了？
谢谢邀请!说孔子应该是不贬不褒，公正的看待历史人物。
先说孔子在当鲁国司寇时为何要杀少正卯一事，孔子非但杀了少正卯，并将他曝尸街头，原因是孔子认为少正卯胡言乱语、蛊惑人心。这些与孔子的儒家思想来源有关！孔子出生在春秋末期的鲁国曲阜，曲阜是周公旦的封地，周公颁布了周礼。所以，周礼对孔子从小影响深刻。孔子的儒家就是从周礼的“巫、卜、占、祭、礼”等分化出来的。周礼是从古印度拜火教中引伸出来的，拜火教讲究一脉相承的传承关系，不能允许别人异端邪说，只能有唯一的，是一种思想。
孔子的《论语》对中国人生活方式和风俗习惯影响深刻。譬如：“三人行、必有我师”，说明三个人中，必有一人在某些见识方面大于自己。“三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十花甲、七十古来稀”，说明人的自然而然的规程。“斯者如逝乎”说明生命的短暂。“君臣父子”，说明上下有序老小有辈，从古至今都是这样的。“唯女子与小人最难养也”，尽管现在提倡男女平等，但是从性格上来看，女人的性格，她自己都不能把控自己。
孔子有弟子三千、有教无类、尊尊亲亲，实际上办了一所丧葬学校。孔子的“学而时习之不亦说乎”，就是要求弟子们一边学习繁文缛节的葬礼，一边赚大钱，不是一件快乐的事吗？所以墨子骂他，自己赚的盆满钵满，别人破产。孔子从55-68岁，带着若干亲近弟子周游列国，用了十几年的时间，到达卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚、齐等国，他的报负就是要推行周礼，同时谋一个一官半职。
孔子在周游列国途中，遇上了几件事：一、孔子在要到达卫国前，卫国国君本想招见他，。但是谋事的人却说，孔子的丧葬礼仪如此繁文缛节，如果按照孔子推行的周礼去办理，国家不要被弄得破产吗？所以，卫国国君只能避而不见。二、孔子与弟子在路途奔波，到达蔡国没有人来理睬他们，他们几顿没有东西下腹，蔡国人不但不同情他，反而嘲讽孔子为“丧家之犬”。三、子路与孔子在路途失散了，子路问老者见过他老师（孔子）吗？老者回到：四肢不勤、五谷不分、孰为夫子？“谁是你的老师？”说明当时的人对孔子办丧葬学校赚钱和周游列国想当官不能理解，他们都认为孔子太“世俗化”，就是那里有好处就往哪里钻，这些世俗化一直影响到现代人的生活中方方面面。
孔子出生在春秋末期，当时只有钟鼎文（金文），就是篆刻在青铜器上的铭文。这些篆刻字在西周灭亡东周开始，周平王东迁至洛阳，有祭司和巫史传播出去，各诸侯国才认识这些篆刻字。所以，孔子有“述而不作言必好古”之说。说是孔子编辑《春秋》，其实孔子在论述《春秋》。孔子在周游列国回来以后，论述《春秋》将鲁国国君大骂一通。鲁国国君并没有要孔子的脑袋，而是说了一句“庶民乱议”。说明孔子与弟子们办学习班的时候讨论《春秋》时，大骂鲁国国君，那就是鲁国国君所说的“乱议”，就是老百姓乱说话而已。（所以，孔子念念不忘的想当官，并发表了“名不正、言不顺”的感叹。）再则，孔子的《论语》也是在汉武帝时期有儒生们集思广益汇编而成，到底有多少是孔子自己的言论就不得而知，因为时间相隔三百年了。从最早汉武帝的孙子海昏侯的墓中挖掘的《论语》与南宋朱熹所编辑的四书五经中的《论语》大相径庭。
应该说，孔子活的时候抱负（理想）没有实现，他死后三百年后，汉代董仲舒开辟了新儒家思想；一千三百年后的南宋朱熹，编辑了“四书五经”，为儒家思想奠定了中国文化的基础；一千九百年后的清朝康熙皇帝的“万世师表”，他们将孔子中国特色儒家思想传播开来。应该说：孔子的儒家思想延续了周朝的礼制，中国人的祭祀（祭拜祖先）、公序良俗（男女有别）、君臣父子（社会等级制度）、世俗化（弄虚作假、占便宜）、严酷和专制、等等，影响了中国人一代接一代人世界观，深深地镶嵌在中国人的心目中!
