龙年福泽宝珠,中国传统花卉纹样寓意?

龙年福泽宝珠，中国传统花卉纹样寓意？

1、宝相花

又称宝仙花、宝莲花，传统吉祥纹样之一，是吉祥三宝之一，盛行于中国隋唐时期。相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。纹饰构成，一般以某种花卉（如牡丹、莲花）为主体，中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。尤其在花芯和花瓣基部，用圆珠作规则排列，象闪闪发光的宝珠，加以多层次退晕色，显得富丽、珍贵，故名“宝相花”。

2、牡丹花

自唐代以来，牡丹颇受世人喜爱，被视为繁荣昌盛、美好幸福的象征。宋时被称为“富贵之花”。故成为瓷器上的流行装饰。

3、莲花

莲花在佛教中常比喻为许多美好圣洁的事物，是“净土”的代表。东晋、北魏以后，佛教艺术的盛行，瓷器上的莲花纹样的发展更是达到极盛。

4、梅花

梅花有着顽强、雅致和贞节的寓意，象征着五福，即欢乐，美好，长命，顺遂和平安。因为它在冬季寒冷时开花，也象征着坚毅不拔以及坚贞不凡的品格。

5、菊花

代表吉祥长寿，代表正直不屈的精神，有顽强的生命力。代表高雅纯洁，可以比喻品行高洁的人。

6、忍冬

忍冬有着相互陪伴、财源广进、勇敢顽强的花语，忍冬一枝花枝上会长有两朵花，看上去就像是鸳鸯对舞，代表着相互陪伴和成双成对的含义，而且忍冬又名为金银花，寓意着财源广进和财运滚滚的意思。

7、灵芝

灵芝寓意着吉祥如意，它本身就代表着吉祥，是美好、富贵、幸运的象征。

您认为哲学家中第一位是谁？

很高兴回答这个问题:

放眼世界，哲学成就最高的当然是中国的老子，他的《道德经》的七大规律包含了宇宙三十六维时空，而马列主义哲学中的三大规律只包含了三维时空。

马克思主义里边有三大规律、五大辩证法范畴。三大规律是：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。但那不是马克思主义的东西，是马克思主义从别的哲学里边拿来的，从谁那里拿来的呢？从黑格尔那儿拿来的。那黑格尔从谁那儿拿来的呢？黑格尔从中国的道学的七律里边拿来的。老祖宗在哪儿呀？就在四川这一带。

你看祖宗的东西不要，非得被别人嚼完了之后，说人家嚼过的东西都是香的。本来一闻不香，嚼过才香，这是一种什么逻辑？！

不是说主张读原著嘛，不读原著你上当受骗嘛。咱们的原著你不读了，《道德经》原著你不读了，你读读原著不就不上当受骗了嘛？！

我们把老子七律再罗列一下：

第一律，道法自然律（老子原著第二十五章），相当于“朴素唯物论”。

第二律，玄之有玄律（老子原著第一章）， 相当于“否定之否定”。

第三律，巨树毫末律（老子原著第六十四章），相当于“量变到质变”。

第四律，反者道动律（老子原著第四十章）， 相当于“对立统一"

第五律 有无相生律（老子原著第十一章和第二章）。

第六律 二生三律（老子原著第四十 二章）。

第七律 不道律（老子原著第五十五章）。

老子七律中的前四条规律与后三条规律，有如下不同之处：

前四条规律(道法自然律——唯物论，玄之有玄律、巨树毫末律、反者道动律——辩证法)在西方哲学家费尔巴哈（十九世纪，唯物论）和黑格尔（十九世纪，辩证法）那里已经有了。

但是，后三条规律（有无相生律、二生三律、不道律），在西方哲学家那里至今也没有。对于道家哲学，西方哲学家和物理学家们并不太了解，或者了解得非常少，或者一知半解而从未真正搞懂过。

我们为有老子这样一位伟大而无私的哲人、伟大而启蒙的师长，感到十分自豪和骄傲！

月下影蝶作品集？

月下蝶影的耽美作品集

《福泽有余[重生]》《射门！少年！》《茶壶配茶盖》《天佑（清穿）》《公子变败家子》《退散吧，杯具！》《巨星，算什么？！》《重来一次》《娱乐圈演技帝》《论以貌取人的下场》《美滋滋》《为科学奋斗》《不要物种歧视》

言情作品集

《老婆，你好！》《桃之妖》《妃嫔这职业》《何为贤妻》《八宝妆》《回归的女神》《如珠似玉》《我就是这般女子》《造作时光》《勿扰飞升》《以理服人》《繁花盛宴》《人不可貌相》《为皇》 《皇城有宝珠》

同人作品集

《永璂记》《东方不败之暖阳》《还珠之太后金安》《（网王+吸血鬼骑士）笨蛋！那是爱！》《综漫公主殿下》

短篇作品集

《江湖儿郎》《幸福定义》《灰色象牙塔》

月下杂言

《时光流逝》

《爱不过是寂寞》

有哪些比较好看的恐怖小说推荐？

我给大家分享一下我最喜欢的恐怖小说！

第一《孤岛幽冥怪谈》

这一个恐怖小说记得以前看的时候非常的棒：很能把人给带到故事中的世界，这本书讲述的是一个个的短篇恐怖故事，非常的棒

推荐指数★★★★★

第二《张震讲鬼故事》

哇！这个鬼故事不仅仅是小说写的棒，而且也有声小说，实在是太棒，每次都是很想听很想看却总是不敢看，怕做噩梦！拍的电视剧把每个故事也体现的非常的棒，不过…拍的电影还算普通…

推荐指数★★★★★★

第三《午夜凶铃》

相信大家都听说过这个电影，其实小说也是非常的棒，虽然没有那么恐怖的配音和视觉享受，但是在文字的世界里能让你体验到不一样的恐怖！

说实话，这大晚上的让我回答这个问题还要找图片，我也是有点害怕的…

我怕晚上做噩梦，就不写太多了…请大家见谅！

如果你有什么想说的，可以在下面留言讨论

如何评价红楼梦中贾母这个重要人物？

时光是一把无情的刻刀。有人拼命得想留住年轻的皮相，把自己的脸整成一张面具，漂亮有余，生气不足；也有的人，无惧岁月的流逝，用阅历与从容，去感悟生命的厚重，从而让自己优雅地老去。

在《红楼梦》中，就有这样一位老人，她老而通达，老而优雅，老而与后人有共同的心声。

都说“美人在骨不在皮”，她的这种高级魅力，无关岁月，不分性别，只来源于内心的富足。

她，便是贾家权势最高的人物，天下第一老太——贾母。

有趣，是一个人最顶级的魅力

都说“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。

贾母对生活独到的见解，对艺术超凡的品味，统统都来源于灵魂里的有趣。

刘姥姥进贾府时，众人曾随贾母一同畅游大观园。来到林黛玉的潇湘馆时，贾母看到绿窗纱旧了，就和王夫人说，潇湘馆里种满了翠竹，又没个桃树、杏树，再拿这个绿纱糊上反而不配，比如拿银红色的纱来糊窗子。

满眼翠绿的竹色中隐隐约约地飘荡着银红色的窗纱，这一搭配，可真是神来之笔，可谓是“万绿丛中一点红”。

戏班的女孩子们练习吹打，贾母建议让戏班子铺排在藕香榭的水亭子上，因为借着水音更好听。果不其然，就在那风清气爽之时，乐声穿林渡水而来，让人听得如痴如醉，心旷神怡。

大雪纷飞的冬天，大观园里的小年轻们都在联诗，贾母忽然带了几个丫鬟，坐着小竹轿，打着青绸油伞，欣然而来。她就在这些小辈中间坐下，没大没小地和大伙儿一起喝酒、吃糟鹌鹑、猜灯谜，玩得不亦乐乎。

大雪过后，宝琴和丫鬟抱着一瓶红梅走在雪地上，贾母一眼就看出了其中的意趣，笑着说，眼前的这幅景，不就是她屋里的那幅《雪艳图》吗？

风花雪月，吃喝玩乐，贾母无一不会，无一不精，眼里有画，心里有诗，耳里有歌。八十岁的老太太，却活成了个孩子，天天跟孙辈们一起吃，一起喝，一起玩，一起闹。

木心说：“所谓元气，不过就是孩子气”。只要童心未泯，多少岁都元气满满；只要灵魂有趣，就能挡住一切中年油腻。

曹雪芹在书里，借着宝玉的口，说出一番惊世骇俗的“鱼眼睛论”。在宝玉看来，未嫁的女儿是无价的宝珠，可等到嫁了人、上了年纪，宝珠就成了鱼眼睛。

纵观《红楼梦》里的一干妇人，王夫人天天吃斋念佛，了无生趣；王熙凤倒是伶俐，可惜目不识丁，一味钻进“钱眼”里；邢夫人庸俗至极，就知道低三下四地讨好贾赦；李纨深居简出，只知道侍亲养子，心如死灰。

生活百无聊赖，是因为过它的人正蓬头垢面；生活风情万种，是因为过它的人，有情有趣。贾母这个灵魂有趣的人，走到哪里，哪里都充满了诗情画意。

真正的优雅，是骨子里的善良

在贾府，贾母是最高掌权人。宝玉挨打那回，贾母一个不高兴，就能吓得贾政扑通跪倒在地。王夫人劝贾政别打宝玉，说的竟是“打死宝玉事小，惊动了老太太事大。”贾母的地位之高，可见一斑。

可是这样一位身处金字塔顶端的老人，却口中没有戾气，心中没有阴暗，眼里有光，心中有爱，骨子里有善良。

不守规矩的小道士冲撞了王熙凤，被她一个巴掌打地满地滚，可贾母却说：“小门小户的孩子，都是娇生惯养的，你唬着他，她老子娘岂不是疼得慌？”只一句话，贾母与王熙凤的格局，高下立判。

刘姥姥进大观园，王熙凤只当她是个打秋风的乡下婆子，一开始并不放在眼里。而贾母却不看人下菜碟。

她听说有这样一位远道的亲戚，就亲切地称呼刘姥姥是“老亲家”。她不仅带着刘姥姥畅游大观园，还将自己的饭菜拣了几样，叫人给刘姥姥送去。贾母待刘姥姥的好，是真心实意的，并不是高高在上的施舍。

这样的例子还有很多。宝钗过生日时，她心疼小演员，叫人拿了果子给孩子们吃，还赏钱两串；元宵佳节，她让小演员们先吃点热菜，再接着唱；贫寒家的喜鸾四姐儿在贾府小住，贾母专门吩咐手下婆子，绝不能小看了她们。

都说“细节见人品”，谁能想到，一个一辈子都养尊处优的“老祖宗”，居然能体恤最底层人的劳苦？都是豪门贵妇，可王熙凤刻薄，王夫人冷漠，贾母的这颗菩提心，便显得尤其珍贵。

读懂贾母才能明白，知世故而不世故，是最成熟的善良；历圆滑而弥天真，是最高级的优雅。

真正的成熟，不是走向复杂，而是为了抵达天真；真正的优雅，不是端着架子，而是有一颗怜贫惜苦的菩提心。

分寸感，是一个人最高的修养

贾母的美不止于才华与情趣，更在于情商。这个看似天天吃喝玩乐的豪门贵妇，有一双最锐利的眼睛，把每个人的人心都看得一清二楚。

但她最智慧的地方在于，她看破却不说破，无论做什么事，她都能把握分寸感，给人留颜面，也给自己留余地。

集千万宠爱于一身的宝玉渐渐长大，宝玉的婚配问题就成了贾府的一件大事。王夫人和元春，支持的是娘家人宝钗，而贾母则是外孙女黛玉的忠实支持者。

虽然贾母是贾府的最高权威，可是元春可是皇帝的妃子，在地位上比贾母还高，端午佳节，元春已经通过赐礼的方式站队宝钗，这可怎么办呢？

这一次，贾母运用了她超高的情商，悄悄“劝退”了宝钗。

那日，贾母带着宝钗母女去清虚观打醮，清虚观里的张道士见了贾母，就要给宝玉提亲，贾母抓住机会，趁机“敲打”宝钗母女。

贾母先说：“上回有和尚说了，宝玉命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。”要知道，宝钗比宝玉大两岁，正是适婚的年龄，若是再等一等，恐怕就要熬成老姑娘了。

接下来，贾母又当着宝钗母女，谈起了对未来孙媳的要求。她说：“家里穷没关系，不过给她几两银子罢了。只是模样性格难得好的。”宝钗家是皇商，贾母这么说，不就是没相中“土豪”出身的薛宝钗吗？

贾母的高情商就在于，就算拒绝别人，也要给对方留足脸面，让彼此面子都过得去。

贾母的情商，还经常用于处理婆媳关系上。都说婆媳关系是世界上最难处理的关系，更何况豪门贵族多是政治婚姻，其间关系盘根错节，更是剪不断，理还乱。

贾母的儿媳王夫人，出身于“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王家，又生了个做皇妃的女儿，在贾府的地位并不低。

她表面上对贾母服服帖帖，心里却有自己的打算。她先是在没有禀明贾母的前提下，就提了袭人做宝玉的姨娘，之后有想方设法要把宝钗嫁给宝玉。

对于这样一个地位高又不听话的儿媳妇，贾母怎么表达自己的不满呢？她来了这么一招——“从旁侧击”。

有一回，贾母的大儿子贾赦看上了她身边的贴身丫鬟鸳鸯，叫妻子邢夫人来说媒。这表面上是想纳妾，实际上还有另一层目的，就是探听贾母的私房钱，算计于她。好在鸳鸯也忠心，宁死不肯答应，而睿智的贾母，也通过这件事，好好敲打了两个儿媳妇。

只见贾母不骂邢夫人，却骂毫不相关的王夫人，说道：“你们原来都是哄我的。外头孝敬，暗地里盘算我。有好东西也来要，有好人也要，剩了这么个毛丫头，见我待她好，你们自然气不过，弄开了她，好摆弄我！”吓得王夫人立刻站了起来，一句话也不敢吭。

贾母这一骂，可谓是一箭双雕，让两个媳妇都知道：别以为我老眼昏花，你们心里的小算盘，我可清楚得很！

这一招从旁侧击，既避免了和儿媳的正面冲突，也让两人心里有所警醒。才知道，一个人最高级的情商，就在于分寸感。多一分则彼此疏远，少一分则失了界限，只有不多不少，恰到好处，才能让彼此的关系更加和谐。

都说美人在骨不在皮，贾母的高情商，让她慈祥而不至于迂腐，良善而不至于被蒙蔽。恩威并施，宽严并济，让大家对这个优雅的老人，既爱，又敬。

能享受最好的，也能拥抱最坏的

如果你觉得，贾母只不过是一个会享受、有手段的豪门贵妇，那就大错特错了。

岁月静好时，她能享受最好的，但霉运来的时候，她也能坦然拥抱最坏的。

元春薨逝，贾府被抄，贾家上上下下人人自危。男的吓得腿软，女的日夜啼哭，就在六神无主的时候，贾母站出来了。她开箱倒笼，把自己一生的体己钱都拿出来，给各家都一一分派。

她深知贾家的男人都是纨绔子弟，不把钱交到他们手里，而给靠谱的人收着；她虽恨凤姐私放高利贷，让贾家罪加一等，可还是怜悯她的不易，把体己钱分一部分给她，叫平儿好好服侍。

在最艰难的时刻，她既没有忘记已经过世的黛玉，也没有忘记还未出嫁的惜春，她倾其所有，安顿了贾府里的所有人。

夜深人静之时，贾母拄着拐杖，焚起斗香，对天祷告：合家罪孽，情愿一人承担，只求饶恕儿孙。

她就如同一把大伞，在危难的时候，勇敢地庇护了底下的子孙。

这大概是高鹗续书中最精彩的章节。这位享了一辈子的福的老人，在人生最后的章节却遭到了巨大的不幸，但她没有怨天怨地，没有手足无措，而是用睿智与格局，扛起了重担，帮助贾府渡过难关。她就如同贾家的定海神针，只要她在，这个家的气就不会散。

真正的优雅，是能讲究，也能将就，会享受，也能承受。会享受，这是品味，能承受，更是胸襟。

岁月带给贾母的，是豁达与淡定，是坦然与坚韧，是那份笑看花开花落，静观云卷云舒的优雅。

女人要如何优雅地老去

杜拉斯在《情人》中，有过这样一句名言：“与你年轻时的面庞相比，我更热爱你备受时光摧残的面容。”当年华逝去，青春不再，一个女人还能留下些什么呢？

是经过生活历练后的格局与睿智；

是体会过人生不易后的豁达与善良；

是认清了生活真相后，依然热爱生活的真诚。

这，不就是贾母的模样吗？这位耄耋老人用自己的一生告诉世人，女人要如何优雅的老去——

不必强留美貌，不必惋惜青春，只要对生活充满热爱，只要还有一颗在岁月沉淀下豁达通透的心，那么老去，就不再可怕。

愿读这篇文章的你，老去的时候，也能从容又自在，优雅又善良。