dnf驱魔穿什么甲,史诗B套的性价比怎么样?

dnf驱魔穿什么甲，史诗B套的性价比怎么样？

因为韩服对新版本爆料的缘故，近来许多玩家都在吐槽B套凉凉，是否要坐等95级开新深渊。很多问题都是关于这方面的，我也回答过几个类似的，这里就再给大家说下。

首先声明B套迟早会被淘汰，这是肯定的，因为没什么装备能一直强势下去。但淘汰也肯定需要一定的时间，目前国服的进度，先不说九十五开放B套会被淘汰，单单国服更新这个版本就还需要半年多的时间，这半年你不打老爷子做B套圣耀海博伦还能干嘛呢。即使九十五级开放B套就应该凉凉了?如果你这样认为那你还是太年轻了，目前版本最强防具是什么，B套B套B套啊，(重要事情说三遍)，你说九十五级有新的史诗套，好啊，难道你一出来就能去刷齐你要的九十五级套装?而且你确定你没B套刷得过去?在发布会上策划已经表示了95版本有2套史诗，相当于95A和95A+，不过和现在的90A、90B不同的是，95A是通过传说升级而来的，而95A+则是有新副本中的特殊深渊模式获取。对于没有90B的玩家来说，抱歉，你没资格打深渊，只能去做95A.做的95A其实也就相当于95级的艾肯差不多。还花时间，95A+就不一样了，虽然属性跟B套差不了多少，但按策划的尿性普雷的材料酒是给它升级用的。而且到时候你是穿一身白板95a+去开荒普雷，还是穿打造好的90B去开荒，很明显选打造好的90B去嘛。就和现在一些大佬还穿着幽魂魔战打卢克是一样的，打造也是伤害重要的来源。为什么这次十周年送的85ss都说没伤害，就想问你附魔了吗，打徽章了吗，右边齐了吗，可能连品级都没调过吧!

另外95版本上线上线国服最快也的19春节，19年6月上线的可能性最大，因此国服的90B大概还有1年左右的强势期，我估计能一直带到95B出来。所以这段时间你不是还得照样刷深渊、打卢克，材料放着也是浪费，不干嘛？在这段时间你玩DNF不刷90A，不升级90B你干啥？

综上，90B的性价比是绝对有的，三个月的时间你值得拥有。觉得不错的大佬不妨点拨关注再走吧!

完美世界书里的神级练器材料？

您好，4级

铁匠：☆☆锯齿双刀 ☆☆辟邪幡 ☆☆紫雕弓 百炼钢10

裁缝：☆☆怨魂袍 ☆☆流光下铠 ☆☆凝血袖甲 精木料10

巧匠：☆☆龙鳞项链 ☆☆观谰坠子 ☆☆幻天戒 磨石粉10

6级

裁缝：☆☆韬光披风、☆☆奇门战甲、☆☆九命下凯、☆☆洪荒鞋、☆☆吞云盔

铁匠：☆☆贯耳锤、☆☆安阳驽、☆☆风翅镗、☆☆瞬杀刃、☆☆驱魔幡

巧匠：☆☆破天戒、☆☆沉星戒、☆☆悠游腰饰、☆☆耀辉项链、☆☆空灵项链

4，6级药师技能书都可以在寻梦郊外的采药老人处购买

湖湘格古夜话藏传佛教用品天铁的收藏价值若何？

【天铁】藏传佛教圣物是如何形成的？

西藏

朝圣者心中的净土，

它的一切都带有浓郁的宗教色彩，

在藏区，

你见到的任何一件貌似平常的东西，

里面或许却隐含着无数值得破解的秘密。

它可能是一张唐卡，一个擦擦，

又或者是一幅壁画。

这些打着藏地印记的符号，

凝聚了藏族同胞们千百年来的智慧结晶，

凸显着藏人的虔诚与专注！

除天珠外，天铁同样被藏族人奉为圣物

藏人心目中的天铁、具有驱魔辟邪、逢凶化吉、带来好的运气... 天铁兽面 天铁支巴扎兽面 稀少图腾 “支巴扎”是藏传佛教中的藏密图腾，可护身辟邪，保佑平安，汉语意为饕餮。 西藏人认为天铁和天珠一样，都是天上掉下来的东西，密宗称之为“天铁”，即是“来自天上的铁”之意，多用来制造成金刚杵、普巴杵等法器。

驱邪治魅的徽章

天铁是一种金属饰物，材质主要是金、银、铁，或是各类的合金；在藏人的心目中，天珠与天铁，都被看成是有驱邪治鬼的功能。许多藏族人相信，西藏天铁蕴含了强大的能量，蕴藏着无与伦比的力量，可以起到抵御灾害、庇护等作用。

在藏族地区还有一种说法，某些藏族古老家族都有自己的徽章、旗帜、属于家族独有的纹饰。因为战争，那些家族常常整族整族地被灭掉，他们的徽章散落在高原上，掩埋在草丛中。被后来的牧民发现时，人们无法辨认出这是什么，便认为这是从天上掉下来的，是上天的恩赐，并把那些家族的族徽如护身符一般收藏起来。那些族徽，也就是人们常说的天铁。

天铁的现实功用

天铁，藏语称“托甲”，译为天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下，长期不锈，呈现各种形色。人们如果找到此类物，可以做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药,据说可治中风一类的疾病。

辟邪挡煞镇宅开运、转运、净化人体磁场的强大利器、天铁能量非常强悍、频率很高、邪灵、鬼妖近身不得、亦是修行中的绝佳法器、是保护所有善良灵魂的守护神。

DNF法驱用什么类的武器穿什么甲？

法驱是要穿布甲的，因为驱魔师转职后会有一个驱魔师布甲专精效果是：装备布甲系防具时可增加智力，精神，体力，释放速度，MP恢复速度，HP,MP最大值，并且法驱主要以魔法攻击为主；也就是说法驱是靠智力吃饭的，所以念珠是法驱的武器首选，加魔法暴击率，智力，同时魔法攻击也是圣职者武器里最高的45粉念珠的魔攻比50级粉十字架还要高，所以法驱最好是穿布甲，用念珠明白了吗

关公是从什么时候被奉为财神的？

关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。

道教俗神。又称关公，关圣帝君。原为三国蜀汉刘备的武将。传说关羽死后，头葬河南洛阳，身葬湖北当阳，人感其德义，岁时奉祀。宋代流传关羽应龙虎山张天师之召降魔伏怪故事。宋崇宁元年(1102)追封忠惠公，后封义勇武安王。明初祀为关壮缪公，与岳飞同祀武庙，各地称关岳庙。万历三十三年(1605)封三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君。清康熙五年(1666)敕封为忠义神武灵祐仁勇威显关圣大帝。相传农历五月十三日为神诞。

据「三国演义」所述，关羽被吴国大将吕蒙於麦城所杀，其子关平及部下周仓皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲当阳玉泉山，得普静法师点悟，常於玉泉山显灵护民，因此当地人为其立庙。关圣帝君生平义气贯乾坤，以「仁、义、礼、智、信」着称，千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水淹七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云：「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》於是根据八德，恭述关恩主的一生。当三峡坝建成，此庙将被江水淹没。

「头枕洛阳、身卧当阳、魂归故里。」河北省当阳，河南省洛阳，山西省运城，三地均建有大型关帝庙。

话说关公又曾上吕蒙身，结果吕蒙七孔流血而死，吴国将关公首级移祸魏国，曹操打开盛匣，关公竟瞪目开口，吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。

关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。

汉后主（260年）追谥关公为「壮缪侯」；

北宋徽宗崇宁元年（1102年）追封关公为「忠惠公」；

徽宗崇宁三年（1104年）进封关公为「崇宁真君」；

大观二年（1108年）复封关公为「武安王」；

宣和五年（1123年）再封关公为「义勇武安王」；

南宋高宗建炎二年（1128年）封关公为「壮缪义勇武安王」；

南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为「壮缪义勇武安英济王」；

元文宗天历元年（1328年）封关公为「显灵义勇武安英济王」；

明太祖朱元璋明令拜关公，并於洪武廿七年敕建南京关公庙；

明宪宗敕令重建关公庙；

明神宗万历十年（1528年）封关公为「协天护国忠义帝」；

後敕赐解州关帝庙为「英烈庙」

明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子关平为竭忠王，次子关兴为显忠王，周仓为威灵惠勇公；

清世祖顺治元年（1644年）封关公为「忠义神武关圣大帝」；

清雍正元年，加封「灵佑」；

清康熙时封「伏魔大帝」；

1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾；

清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」；

清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为「光昭公」， 祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。

清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。 并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。

中国民间宗教自汉以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，但是，关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵，具有如此重要的地位和成就的神明，在中国民间信仰中并不太多。

儒教尊关公为五文昌之一，尊他为「文卫圣帝」，或称「山西夫子」，或尊他为亚圣或亚贤，说：「山东一人作春秋，山西一人看春秋」。

道教则奉关公为玉皇大帝的近侍，尊他为「翊汉天尊」，「协天大帝」或「武安尊王」。

佛教也以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为「盖天古佛」、「护法伽蓝」

民间祭祀关公，经过一千七百年的演变，关公早已脱离《三国志》里的关羽，而成为具有多元化的神明:

商界守护神：

据说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。生前精於理财之道，最擅长算数记账，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记账法，即为现今一般商人所使用的流水账。关公所用的青龙偃月刀，十分锋「利」，与生意上求「利」同音，求之获「利」。一般合伙做生意，最重义气和信用，关羽信义俱全，因此被後世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。

医药神：

民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝，民间多前往祈求关公驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。

战神：

关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。

英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。

读书人视为文昌，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」。

佛教认为关公的正气足以护法，特奉为护法神，列为「伽蓝护法」。

一般做为商业神供奉的关公神像为坐看春秋，而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。

关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人

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