藏宝图相册,准备什么礼物比较好

藏宝图相册，准备什么礼物比较好？

谢谢邀请！

问这个问题，看来你也是个有心的人了，其实我倒是觉得礼物不在于贵重，只在于用心！

萝卜白菜，各有所爱，虽然我也是个女的，但和你老婆的喜好并不会相同，只有你最了解你老婆了，她爱什么你就给她什么，如果你实在不知道送什么，就搞点浪漫的，反正浪漫总不会错的。

我老公是个不懂浪漫的人，结婚一周年的时候我提前好几天就问他：你准备送我什么礼物呀，我们怎么过纪念日呀，我想你再木讷我这么明显的提示总该明白了吧，接下来的几天我就等呀等，总感觉他是一点动静都没有，我还心想着他是不是会给我什么惊喜。终于到了结婚一周年纪念日，我已经做好了收礼物，受邀请的准备，可是，可是，说到这就觉得好心塞，你们一定已经猜到了，他没有忘但他就是什么都没准备，什么礼物都没有，想想我期待的这几天，我都觉得自己是个神经病，我真的是气到都不想发火了。

生活要有仪式感，不是要买多贵重的东西，就是你送我一个小挂件，一个大大的拥抱，我都会觉得很开心。我的结婚纪念日，我希望老公可以亲手做一个蛋糕给我吃，这个心愿已经等了四年了，还会有无数年接着等，因为我老公是不会送我礼物的，我也是习惯了，当然不是他不舍得为我花钱，相反他很舍得为我花钱，是他没有送礼物的意识。我如果说老公，我想吃蛋糕，他一定会买给我，但要他自己给我买，那真是比登天还难！

在这里祝你结婚纪念日快乐了，也希望你们能够幸福永久，甜甜蜜蜜，把你所有的爱送给她，也要告诉她你很爱她，当然，礼物是不能少的！

黎明觉醒藏宝图怎么挖？

、藏宝图获取

想要挖宝，首先我们得获得藏宝图，有了藏宝图才可以获悉相应的宝藏地点，而藏宝图目前可以通过三个途径来获得，第一个途径是没有密码的保险箱，多数出现在建筑物附近或者露天场所；

第二个途径是拾荒者，我们在野外深山老林、马路、河边、海边、以及广告牌等地方遇到拾荒者，通过与其对话互动将可以获得藏宝图；第三个途径则是遇难者，一般在野外的树下或者石头下可以找到。

2、藏宝图宝藏寻找

我们在获得藏宝图之后，就可以根据藏宝图上的照片以及文字提示，来找到相应的藏宝位置地点。通常来说，藏宝图上的照片往往拍摄的都是宝藏埋藏地点的所在位置，有的宝藏会埋藏在乱石堆之下，有的可能为一根小木头，也有的可能是箱子、油桶之类的。

刘邦战令皮肤是哪一季？

s19赛季的战令皮肤，是刘邦的夺宝奇兵

在形象设计上，我们尝试建立两人连接，在装备上做了关联性明显的设计，比如护目镜、同色的牛仔围巾、迷彩涂装和各自腰间的半张藏宝图。

同时，为了区分两者性格，在刘邦身上设计了丰富角色感情的宠物照片和更具人文气息的墨西哥斗篷；而阿轲则使用更具现代化的处理来体现冷酷的性格。

太平天国宝藏是真实存在的吗？

太平天国，一个曾占据了中国半壁江山的政权，虽然只存在了短短的十四年，但积累了巨大的财富。然而，这笔财富却一夜之间凭空消失。民间关于太平天国藏宝的传闻一直不断，是是非非，莫衷一是。从曾国藩时期到民国时期，无论是官方还是民间，总有不死心的人在南京城一些可疑之地，不遗余力地进行挖掘，企图寻找到太平天国的藏金库。

那么，太平天国究竟有没有留下传说中的巨额财宝？这个还真有，一切都要从太平天国起义肇始就施行的“圣库制度”说起。

太平天国起义开始时，拜上帝会的信徒大多携老扶幼，举家参加。随着队伍的不断壮大，日常的各种开销也是一个很惊人的数字。为了解决这一问题，起义军喊出了 “有钱一起赚，有钱一起花，有钱就上缴，花钱就报备”的口号，即所谓的“圣库制度”。

“圣库制度”其实很简单，用今天的话来说，就是众筹。凡是参加起义军的人，必须拆卖家产，并将所得交于公，即缴圣库，所有人的衣食均由圣库开支。

后来，“圣库制度”在整个起义军中全面施行，凡是在作战中缴获的金银、绸帛﹑珍宝等，必须上缴圣库，个人不得私藏。按照规定，以五两银子为限，私藏超过五两会被治罪，甚至被判处死刑。而军中将领兵士的生活需要，则全部由圣库供给。

太平天国从起义开始到灭亡，前后历经14年，纵横18省，攻克600余座城。每拿下一座城之后，城中的那些“土豪”也就成了打击的对象。如此算来，占领了大半个中国的太平天国，攒下了多么大的一份家底。

清咸丰三年（公元1853年）三月，太平军攻占南京，改称天京，并定都于此。太平天国进入天京初期，曾将城中的居民按照男女分割开来，然后将他们按照年龄、所具备的技能等分别编入各馆各营，同时将他们的所有财物收归圣库，他们的衣食等生活所需全由圣库供给。作为供给全城居民和军队的圣库，其中财物之多，可想而知。至于圣库中究竟有多少财物，我们可以从清军打入天京的间谍张继庚，给清军统帅的信件中了解一二。

张继庚是江宁（今南京）人，其父张介福是清道光六年的进士，曾任湖南保靖县知县。因此他跟随父亲幕游湖南多年，后来成为了湖南布政使潘铎的幕僚。

清咸丰二年（公元1852年），太平军围困长沙期间，张继庚曾冒死出入长沙城传递消息。长沙解围后，张继庚便辞去幕僚，回到家乡，时任江宁（南京）布政使的祁宿藻仰慕张继庚的才干，便将其招至幕府中，为应对太平军而出谋划策。张继庚也是不遗余力，四处奔走，并慷慨解囊招募了千余名勇丁上阵抗敌。

南京城被太平军攻占后，张继庚本人也陷落在城内。后来在伍必瑞（清末湖北巡抚伍长华侄儿）的帮助下，张继庚混入了太平天国北王韦昌辉（其王府是伍长华的故居）的典舆衙教书。他暗中秘密串联、纠集同伙，结盟谋叛。同时，他还为天京城外的清军提供情报。

张继庚潜伏在天京不到一年的时间里，先后向城外清军南大营统帅向荣写了七封密信，报告了南京城内太平天国的政府机构、财产安置、地形建筑以及兵力部署等情况。

张继庚在写给向荣的第一封密信中，就明确说明了太平天国占领南京之初，就运了一千八百万两白银藏入位于水西门灯笼巷的圣库之中，然而几个月后，就只剩八百多两了。同时，张继庚还提出建议，一旦清军攻入南京城，首先派人封锁圣库，防止钱财流失。

两个多月后，张继庚在写给向荣的又一封密信中再次提到了圣库的情况，“伪圣库前九月禀报时尚存八百余万两，现只存百余万两不足，不知其用何以如是浪费？”在信中，张继庚催促向荣尽快攻克南京，否则这些钱财将被消耗殆尽。

至于圣库中的钱财流向了何处，张继庚在信中也作出了进一步说明：伪东王府有一万余两，伪天王府有七千余两，伪北府有一千余两，其余大小伪衙藏银尚属不少，衣服更不计其数矣。这其实只是一部分，考虑到太平军打下南京后，曾经大兴土木修建天王府，南京城内的诸王豪贵们，上下争奢赛富，日常用度奢侈。因此，圣库中的钱财被大量消耗也是正常的。

太平天国早期，的确是实行圣库制度，随着控制的区域越来越大，圣库制度就显得没有起义之初那么重要了。在外带兵打仗的那些太平军将领大多都设有自己的小金库，只将米粮牛羊等战利品送至圣库，金银钱财之类的大多进入了他们的小金库。由于圣库里的钱财消耗快补充少，库银越来越少再也正常不过。

太平天国圣库的资金来源，不仅仅是源自战争，还有商业贸易。太平军进入南京时，城中一个叫吴伟堂的绸缎商人没能逃离，只能留下来成为了太平天国的子民。作为商人，自然头脑灵活，他觉得太平天国控制下的江浙等地所产的丝绸、茶叶等商品可以赚取十分可观的收益，如此丰富的资源，不利用实在可惜。

吴伟堂有一位叫叶秦权的朋友，是广东人，恰好和太平天国丞相钟芳礼相熟。于是，在叶秦权的引见下，吴伟堂向钟芳礼献策，建议开设织匠营。他进一步说明，织匠营不但可以满足太平天国内部对布匹绸缎的需求，而且还可以用绸缎和洋人做生意，以换取钱财和枪炮。最终，在东王杨秀清的支持下，成立了织匠营，每年生产大量的丝绸，为太平天国的圣库增加了一笔不菲的收入。

到了太平天国后期，圣库制度名义上仍在继续实行，各王、各将领和兵士各自份额的钱粮、衣物等生活物资还是由圣库供给，但由于他们大多都有私财﹐并不依赖于这些份额，圣库制度其实已经名存实亡﹐蜕变成为一般的后勤供给制度。

圣库中的钱财被太平天国内部大大小小的将领和官员瓜分一空，甚至到了太平天国后期，大量的财富更是聚集到了洪氏家族的手中。天王洪秀全每每过寿之际，东王杨秀清就会通令各级官员多备奇珍异宝为天王祝寿；洪秀全第四子出生时，东王杨秀清命令前线的将领多备财宝为四王子过满月。

太平天国将领李秀成被俘后在狱中写下的自述中曾谈到，洪秀全的长兄洪仁发，次兄洪仁达都是横征暴敛，穷刑峻法地搜刮钱财。天京被清军围困期间，城内的百姓生活困苦，李秀成密令守城将士放百姓出城讨生活。没曾想到，洪氏兄弟却在各个城门设点，将出城百姓身上的钱财搜刮一空。这些搜刮来的钱财，最终都进入了洪氏家族的私人小金库。

天京城被清军攻陷后，太平天国的将领们大都战死，其中洪仁发死于乱军之中，洪仁达被清军俘虏后执行了死刑。洪氏兄弟死后，他们所敛聚的巨额财富也一并消失了。

太平天国的那些王爷们，基本都拥有巨额的财富，忠王李秀成独自一人逃出时随身带了各种珍宝，被老百姓哄抢。作为太平天国后期的实际掌权人，天王洪秀全敛聚的财富是最多的。而且后世的人们关于太平天国藏宝的传说，大都和洪秀全有关。

这些财宝虽然给洪秀全带来了奢华的享受，但同时也给他带来了巨大的灾难。南京城破前夕，洪秀全精神已彻底崩溃，在恐惧和绝望的双重折磨之下，最终病逝于豪华的天王府中。湘军攻下南京城之后，湘军统帅曾国荃命人掘开洪秀全的葬身之地，生前奢华的洪秀全却没有任何陪葬之物。气愤的曾国荃将洪秀全的尸体抬至雨花台大营，验明正身后焚毁。

洪秀全死后，他的儿子幼天王匆匆即位，龙椅还没坐稳，清军就攻下了天京城。就在天京失守的当夜，幼天王在李秀成的护送下，一行人假扮清军才得以混出城去，当时的幼天王只顾逃命，连自己的两个亲弟弟都无法带出城，更别提带走洪氏家族的巨额财宝了。

这一点也在幼天王被俘后所写的亲笔供状中得以证实，为了求生，他不仅将自己所了解的太平天国的所有情况托盘而出，还对清廷大肆献媚。他的供状中唯一提到和财宝有关的事，就是他在逃亡路上把象征权力的玉玺丢失了。由此可见，湘军攻陷天京城时，洪秀全的巨额财宝还留在南京城的某处。

湘军进入天京后，烧杀抢夺，对全城进行了三天的洗掠，可谓是捞尽了地上的浮财。因为民间一直盛传，太平天国的富有程度是金银入海，百货充盈。因此，湘军怀疑还有更多财宝被窖藏在天京城的地下深处。

为了查清楚太平天国究竟有没有藏宝，曾国荃对李秀成进行了一番严审，但一无所获；曾国藩也派幕僚赵烈文讯问李秀成，其中有问道：“城中窖内金银，能指出数处否？”李秀成在后来的自述中以国库无存银米，家内无存金银，做出了委婉的回答。

湘军在天京城四处挖掘窖藏财宝，曾国藩也发布公告称，凡发掘贼馆窖金者，报官充公，违者治罪的命令。然而实际上，曾国藩对湘军的行为听之任之，任凭他们掠取浮财。因此就有一种说法认为，曾国荃把太平天国的藏宝纳入私囊，为了毁灭证据，一把火烧了天王府。

真相究竟如何，不得而知，但后世对曾氏兄弟的非议却从未断过。晚清学者李伯元在他的《南亭笔记》中记载，曾国荃有一串珍珠，圆若蛋丸，大如指顶，而这件珍宝有人在太平天国东王杨秀清的府中见过。也有人宣称曾在曾国荃家中见过一个翡翠西瓜，上有一裂缝，黑斑如子，红质如瓤，朗润鲜明，都是浑然天成，而这件宝贝原来摆放在洪秀全的天王府中。

更有甚者，说当年曾国藩的原配欧阳夫人离开南京回湖南老家时，有两百多艘船随行，而船上装的东西被包的严严实实，谁也不知道里面装的是什么。然后有些人就推测，船中装的正是曾氏兄弟私吞的太平天国藏宝。如此传言，枚不胜举。

难道真是曾氏兄弟运走了太平天国的宝藏？其实这种说法没有任何根据，清廷曾派多位钦差大臣明里暗里调查此事，最终并没有查出任何蛛丝马迹。再者说，从后来曾氏兄弟的表现来看，也不像是发了大财的人。退一步说，就连曾氏家族的后世子孙也没有摆阔过。

晚清时，有人曾计算过曾氏兄弟晚年所留的家产，所有的田产和房产加一起也大概就100万两左右，这对于普通人来说是个不小的数目，但是对于封侯加爵、担任数十年封疆大吏的曾氏兄弟来说，积攒这点家产也算正常，所以并不存在来源不明的巨额财产。

就算太平天国的藏宝真落到了曾氏兄弟手中，他们不花，难道带进棺材不成吗？他们的后世子孙不花吗？所以，认为曾氏兄弟私吞太平天国宝藏，可能真是冤枉了他们。

如果曾氏兄弟没有私吞太平天国的财宝，那么这笔宝藏会在哪里呢？只能在洪秀全的天王府中。

天京事变之后，洪秀全开始变的多疑，不再信任别人。他深居天朝宫殿，没有得到他的亲许，任何人都不能进入天王府。洪秀全十年没出过天王府，这里成了他唯一信赖和感到安全的地方。所以对猜忌心极重的洪秀全来说，他所积累的巨额财富只有藏在天王府才是最安全的。

洪秀全的天王府是在定都天京后，动用了上万军民拆毁大量民房，在原来两江总督衙署的基础上改建和扩建的。落成后的天王府周围十余里，墙高数丈，内外两重，外称太阳城，内称金龙城，这里是洪秀全居住和处理政务的地方。

民间有传闻认为，洪秀全把珍宝藏在了他的金龙殿下面。然而曾国藩曾对天王府进行修缮，并未发现宝藏的痕迹。民国时期，在天王府遗址的基础上修建总统府，也未曾发掘出藏宝。当然，偌大的天王府，洪秀全不太可能会把所有的珍宝都藏于一处，有可能是东藏一点，西藏一点，以至藏宝很难被发现。

民国初年，在一位名叫林开泰的湖南老人的指认下，民国政府组织人手在南京通济门城楼外对太平天国宝藏进行挖掘，这是中国历史上针对太平天国藏宝的最大一次挖掘，也是目前所知唯一一次官方参与的挖宝工程。这次挖宝工程前后持续了几个月的时间，最深的地方甚至挖了四十多米，但是仍然不见宝藏的踪迹，于是挖宝工程便草草收场，不了了之。

百年来，民间寻找太平天国宝藏的热潮从未断过，但谁也没有发现过真正的天国藏宝。那么神秘失踪的天国宝藏究竟去了哪里？或许就在南京城内的某个地方，等待着人们的发现。